Analisi
del testo filosofico
IZATF1
Pozzato Silvia
Classe 3^ A ling
a.s.
2006/07
Allegoria della caverna
(A)
Platone nacque nel 428-27 a.C., da
famiglia nobile e ricca. Iniziato alla filosofia da Cratilo,
discepolo di Eraclito, passò poi nel circolo di Socrate e divenne suo allievo.
Platone, nonostante le simpatie per l’aristocrazia, non entrò mai in politica e
con la condanna a morte di Socrate, decretata dal governo democratico, si
allontanò sempre più dalla vita politica di Atene. Cominciò quindi a dedicarsi
ai viaggi. Quelli che ebbero maggior peso sulla vita di Platone furono i tre
viaggi compiuti a Siracusa, città governata dal tiranno Dionigi con la
collaborazione del cognato Dione. Platone, amico di
quest’ultimo, sperava di influenzare mediante la filosofia la realtà politica,
in quanto riteneva che queste due discipline fossero strettamente connesse.
Pensava che per organizzare al meglio la società bisognava affidarsi alla
filosofia. Questi viaggi furono, però, pericolosi, in quanto Platone nel primo
viaggio fu reso prigioniero e venduto come schiavo, ma poi riscattato, inoltre
non ebbero successo in quanto con la morte dell’amico Dione,
svanì la possibilità di realizzare il progetto di uno “stato giusto”. Ad Atene
nel 387 fondò una scuola l’ACCADEMIA, che fu un centro di studi filosofici ma
anche di ricerche matematiche e astronomiche. Platone è il primo pensatore del
quale ci sono rimaste tutte le opere: Apologia di Socrate, 34 dialoghi e
13 lettere. Morì nel 347 all’età di 81 anni.
Il
“mito della caverna” è una celeberrima allegria che apre il VII libro
della Repubblica.
In questo
testo Platone dimostra la differenza tra conoscenza sensibile e conoscenza
razionale : Egli sostiene che la conoscenza limitata ai sensi ci da dei
risultati approssimativi e provvisori . Occorre liberarsi dalle apparenze
fornite dai sensi e iniziare un processo di ascesa alla vera realtà, che
richiede coraggio e sforzo. L’uomo, cioè, deve raccogliersi in sé stesso e
cercando dentro di sé, riuscirà a trovare la certezza razionale e assoluta. Una
volta conosciuta la vera realtà, si ha il volere di liberare anche gli altri
uomini dall’errore e dal pregiudizio.
(B.1)
Ho trovato la lettura di
questo testo molto facile in quanto attraverso la forma semplice del dialogo e
l’uso dell’ allegoria si riesce a comprendere bene il pensiero di Platone. La
prima cosa che mi ha fatto pensare la lettura di questo mito è quella di fare
una riflessione, per capire se anch’io sono prigioniera di qualcosa che mi
conduce all’errore o ai pregiudizi. Secondo me, questo mito racchiude proprio
questo messaggio, cioè di riflettere in noi stessi per poter arrivare alla
verità che ci permette di vivere onestamente e di conseguenza di arrivare alla
felicità.
(B.2)
Questo testo è un dialogo tra
Socrate e Glaucone , fratello di Platone.
(B.3)
Ho ricavato dal testo questi
“termini sorprendenti”: caverna (riga 3), prigionieri (riga 7), ombre (riga
14), statue (riga 11), che uno fosse sciolto (righe 24-25), luce (riga 38),
sole (riga 45), nostro uomo ridiscendesse (riga 62), quei prigionieri (riga
70), catena (riga 6).
(B.4.1)
L’autore ha usato questi termini
come simboli per costruire una metafora: la caverna viene usata per
rappresentare il corpo dell’uomo; i prigionieri rappresentano le anime
degli uomini prigioniere dei corpi; ombre rappresentano le false verità
o la verità in modo parziale; statue rappresentano gli oggetti
artificiali; che uno fosse sciolto rappresenta il prigioniero che si
libera dai pregiudizi per conoscere la vera realtà; luce rappresenta lo
strumento per arrivare alla verità; sole rappresenta il bene, la verità;
nostro uomo ridiscendesse rappresenta il filosofo che vuole liberare gli
altri prigionieri dai pregiudizi e dagli errori, per guidarli verso il bene; quei
prigionieri rappresentano coloro che si ostinano a conoscere la verità; catena
rappresenta i sensi che tengono legati gli uomini alle apparenze.
(B.4.2)
Ho trovato il termine SOLE nel testo
7 del Fedone e 17 della Repubblica, in entrambi ha lo
stesso significato che ha nel mito della caverna; ho trovato il termine LUCE
nel testo 16, 17 e18 della Repubblica e termini OMBRE e MONDO SOTTERRANEO
(caverna) nel testo 17 della Repubblica, tutti questi termini hanno lo stesso
significato che hanno nel mito della caverna.
(B.4.3)
Definizioni mutuate da un contesto
più generale (dizionario): CAVERNA: spaziosa cavità sotterranea naturale o
artificiale; PRIGIONIERO: che è privato della libertà personale o rinchiuso
sotto sorveglianza; OMBRA: zona di oscurità prodotta da un corpo opaco che
ostacola la luce; STATUA: opera di scultura a tutto tondo, che raffigura
persone o animali; LUCE: radiazione elettromagnetica che rende visibile
all’occhio la realtà che lo circonda; SOLE: la stella a noi più vicina, attorno
la quale girano la terra e gi altri corpi celesti del sistema solare; CATENA:
serie di anelli metallici infilati l’uno nell’altro che si usa per le gare.
C.1.1 e C.1.2
Il primo
paragrafo va dalla riga 1 alla 12, l'ho intitolato: " scena n°1....si
apre il sipario: scenografia". Il secondo paragrafo va dalla riga 13
alla 22, l'ho intitolato: "scena n°2.......inizia la recita..."la
falsa verità".Il terzo paragrafo va dalla riga 23 alla 33, l'ho
intitolato: " scena n°3....fuga dall' illusione". Il quarto
paragrafo va dalla riga 34 alla riga 48, l'ho intitolato "scena
n°4....alla ricerca della verità".Il quinto paragrafo va dalla riga 48
alla 51, l'ho intitolato "scena n°5.....la scoperta alla luce del
sole". Il sesto paragrafo va dalla riga 52 alla 61, l'ho intitolato:
"scena n°6......questo è il dilemma....è meglio sapere o è meglio
ignorare?.....". Il settimo paragrafo va dalla riga 62 alla 66, l'ho
intitolato:"scena n°7...il sapiente altruista". L'ottavo
paragrafo va dalla riga 67 alla 71, l'ho intitolato: "scena n°8...la
verità non fa giustizia".
C.1.3
Le parole chiave del testo sono:
caverna (simbolo del corpo), prigionieri (simboleggiano le anime racchiuse nei
corpi), catene (simbolo dei sensi), ombre (simboli delle false verità), statue
(simboli degli oggetti artificiali), luce (simbolo della ragione), sole
(simbolo della verità, del bene).
C.2.1
Platone vuole dimostrare che la
conoscenza attraverso i sensi ostacola il raggiungimento della verità o ci fa
conoscere la verità in modo parziale, sostiene che solo la conoscenza
intellegibile assicura un sapere vero e universale. La tesi si può ricavare, in
particolare, dalla riga 46 alla 51.
C.2.2
a sostegno della tesi, Platone
delinea una teoria della conoscenza, la Teoria della Linea. Sostiene che
l'intera conoscenza è divisa in quattro gradi o livelli: il 1° grado è
costituito dalla conoscenza sensoriale (immaginazione), il 2° grado è
costituito dalla conoscenza percettiva (credenza), il 3° grado dalla conoscenza
matematica (pensiero dianoetico), il 4° grado dalla conoscenza filosofica (noùs). Un altro argomento a sostegno della tesi è che è
sottinteso il problema "dell'uno e dei molti": cioè le ombre sono
tante e quindi false, il sole è unico e porta, quindi, alla verità.
C.2.3
in questo mito Platone è convinto
che l'uomo nasce già prigioniero e non dà spiegazioni del perchè.
Inoltre è convinto che sia il sole a produrre le stagioni, e a governare le
cose del mondo visibile, ma non dimostra come fa ad arrivare a questa
convinzione. Non dimostra come l'anima sia immortale, lo dà per scontato.
C.2.4 Per dimostrare la sua tesi, Platone
riporta il dialogo di Socrate per evidenziare che il suo grande maestro
condivideva il suo pensiero. Per far capire che la verità è pericolosa e non
viene accettata fa riferimento indirettamente al processo di Socrate, il quale
nonostante dicesse il giusto, fu condannato a morte.Per
far capire che una volta scoperta la verità si sentirà più felice rispetto a
quando era prigioniero e preferirà soffrire piuttosto di avere le opinioni e
vivere come prigioniero, cita un verso di Omero tratto dall' odissea.....altrui
per salario servir da contadino, uomo sia pur senza sostanza".
(D.1) Platone, in questo mito, fa
emergere un fatto e una situazione che avveniva nella sua epoca, cioè la
schiavitù, intesa sia nel senso fisico (anche lui stesso nella vita fu
prigioniero e schiavo), ma anche nel senso che si era schiavi nell’esprimere le
proprie idee. Un evento chiaro anche se indiretto è quello del processo di
Socrate, il quale considerato un uomo che influenzava negativamente i giovani,
venne ingiustamente condannato a morte. Questo evento si può astrarre dal mito
quando parla del prigioniero ridisceso nella caverna per dire agli altri la
verità che aveva conosciuto, viene deriso e rischia l’uccisione.
(D.2)
Un pregiudizio della civiltà di cui
il testo è testimonianza è che il filosofo, ossia l’uomo che non si è fermato
alle apparenze e che ha voluto superare la conoscenza del momento, è
considerato un pazzo e perciò pericoloso. Un valore presente nel testo legato
alla religione dell’antica grecia è quello
dell’immortalità dell’anima da cui deriva che “conoscere è ricordare”. Nel
testo infatti l’anima (prigionieri) possiede delle predisposizioni innate al
conoscere, che non derivano dai sensi, ma dal fatto che l’anima aveva già
vissuto e con l’esperienza (fuga dalla caverna) risveglia il nostro sapere e ci
fa ricordare la verità.
Un uso
linguistico è il mito utilizzato in quell’epoca attraverso il quale si
intendeva fornire un’interpretazione della realtà rispondendo ai grandi
interrogativi che l’uomo di poneva.
(D.3)
In questo testo Platone affronta un
problema già trattato da Socrate, cioè per entrambi l’anima viene considerata
la ragione che cerca la verità. Vi è però una differenza, per Platone l’anima è
immortale e da qui ne deriva che conoscere è ricordare, per Socrate l’anima è
sempre l’intelletto pensante ma indipendentemente dal fatto che essa sia
immortale o meno. In questo testo, inoltre, si rifà ad un tema già affrontato
da Parmenide e cioè che la verità si può raggiungere solo attraverso il “LOGOS”
e non con i sensi; Parmenide sosteneva che attraverso la ragione si percorre la
via della verità (alètheia), mentre l’opinione dei
comuni mortali (doxa) è falsa e destinata al
fallimento. Rispetto alla dottrina di Protagora, il
quale sosteneva che la verità è soggettiva, Platone ritiene, invece, che essa
sia oggettiva.
(E.1.1) Accetto il presupposto che l’uomo
nasca già prigioniero ossia legato alla conoscenza attraverso i sensi e solo
con l’esercizio, l’esperienza riesca ad arrivare alla conoscenza della verità,
indipendentemente che l’anima sia immortale o meno. Accetto il presupposto che
sia il sole a governare le stagioni in quanto negli anni ciò è stato provato
scientificamente.
(E.1.2)
Vi è la permanenza del
significato dei termini nell’intero testo tranne per il termine luce che alla
riga 6-7 indica la luce del fuoco e quindi una luce falsa; mentre la luce del
sole alla riga 45 indica la verità.
(E.1.3)
Secondo me è vero che la conoscenza è divisa in quattro gradi, ossia è vero che
l’uomo può cadere nell’errore perchè ingannato dai
pregiudizi, dal conformismo, dall’inesperienza, solo aiutandosi dalla ragione
può arrivare alla conoscenza della vita, e chi riesce a fare questo deve avere
il buon senso di aiutare gli altri.
(E.2)
Leggendo questo mito ho fatto una riflessione. Ho messo a confronto la mia vita
con quella del prigioniero della caverna. Anch’io mi sono vista legata nella
società in cui vivo. Ciò che mi tiene incatenata e mi impedisce di vedere la
realtà intesa come felicità sono i pregiudizi, la voglia di apparire, la moda,
il look. Ho capito che solo meditando, confrontando, scegliendo, posso
liberarmi da questi falsi valori, dando così importanza non alle cose esteriori
o superficiali, ma alla bellezza interiore. Potrei capire così, ciò che è
veramente importante e impegnandomi da dare il buon esempio potrei dare un
senso alla mia vita.
(E.3) Caro
Platone,
leggendo la
biografia della tua vita ho dedotto che tu sei stato un uomo profondo, con una
grande apertura mentale, qualità assai difficile da poter attuare nell’antica
età in cui tu ha vissuto. Tu che appartenevi ad una famiglia nobile, avevi la
possibilità di fare una vita tranquilla dedicandoti solo ai piaceri e ai
privilegi che la tua condizione sociale ti offriva. Il tuo senso per il giusto,
ti ha portato, invece, ad impegnarti per poter ottenere una società più equa
dove non si deve pensare al solo vantaggio personale, ma al bene comune. Avevi
capito grazie anche ai tuoi interessanti viaggi, che al mondo per essere
felici, per essere ben governato aveva bisogno di conoscere quell’importante
disciplina che è la filosofia. Purtroppo, sai, ancora adesso gli uomini che sci
governano, i cosiddetti, “Grandi”, sono ancora nell’oscurità della caverna,
legati dalla sete del potere, dal desiderio di essere considerati degli eroi e
insieme a loro ci sono innumerevoli persone che li sostengono o per paura o per
senso di irresponsabilità. Continuano a fare andare avanti un mondo crudele,
che per risolvere un problema usano ancora le armi come se queste possano
ristabilire l’ordine e la civiltà. Continuano a costruire, a inventare macchine
solo per arricchirsi, non volendo vedere che per fare queste cose stanno
distruggendo la natura e la vita di tante persone. Questi grandi non vogliono
ascoltare chi nel passato è uscito dalla caverna e d ha provato ad insegnare
loro che con la pace, il buon senso, la responsabilità si arrivi alla
giustizia. Queste persone hanno sacrificato la loro vita per questo ideale ma
non sono stati ascoltati anzi qualcuno essendo considerato un disturbatore è
stato ucciso, proprio come il tuo filosofo ritornato alla caverna per istruire
gli altri prigionieri. Sto parlando del grande Gandhi, di Martin Luther King , di Giovanni Paolo II.
Penso,
comunque, che il tuo insegnamento non resterà invano, ci sono persone che
vogliono “uscire dalla caverna”, che vogliono ribellarsi. Sarà un processo
lungo arrivare ad un mondo giusto ma se tutti ci impegnamo
a leggere, a riflettere sulla filosofia che tu ci hai tradotto per iscritto, ci
ricorderemo di avere una coscienza, che ci permetterà di conoscere il mondo e
agire per il bene dei deboli e degli oppressi contro i forti e gli oppressori.
Volevo
ringraziarti, caro Platone, per la forma semplice ma di grande efficacia, quale
il mito, attraverso cui ho potuto comprendere il tuo pensiero, ma soprattutto
mi hai aiutato a riflettere dentro la mia anima.
Un saluto a te, carissimo Platone
Da una giovane studentessa,
Pozzato Silvia
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